第十二届卡塞尔文献展三个提问式的主题，对我来说意义深远，是我多年琢磨不透的事……

　　1.现代主义是我们今天的古代吗？

　　2.生活的本质是什么？

　　3.怎么办？

　　第一个问题：我们的时代文化已经走到一个转弯处，我们需要一次文艺复兴。中世纪后的文艺复兴是把古希腊罗马作为复兴的参照，而今天我们的文化复兴是什么呢？现代主义能否作为我们今天古代（参照）？

　　我在99年画过一个"东方与西方"系列，就是在后现代语境中，企图对古典精神加以私人话语似的追问……(参考文"东方与西方")http://blog。artron。net/indexold。php？action/viewspace/itemid/89461

　　现代主义就象我们唱的歌"明天会更好"……但是后现代不相信。

　　后现代不相信人类活动是有意义的;后现代颠复了“世界可以是完美的”这样一个现代主义理念。背景是二战后，人们发现这世界不可能完美，甚至被寄予很大希望的科学技术进步也不完美，出现了原子弹，生化等尖端武器，能将地球和整个人类毁灭N次。被现代主义认为，会把人类带到幸福境界的科学技术，其结果并不是，人性恶总是要将其异化。艺术家以他敏锐的直觉看见了地平线和乌云中的危机，于是艺术反叛了，后现代登场。好来坞电影《终结者》，《MATRIX》和许多反科幻文学作品，世界末日被如此生动地描绘了出来。生态环境被过度开发污染，资本主义的最高科技结晶智能机器人，异化出反人类的野心，人类文明并不会把世界推向幸福完美的明天。

　　于是意义消解了标准还在吗？，后现代主义颠复了现代主义关于真理，信仰以及所有与人类活动的意义有关的价值之后，把西方文明推向空前绝后的虚无境地……人站在诺大的星空下宣称"上帝死了"

　　第二个问题，人类在终极关怀缺失的今天，我们的精神已经没有去处，我们活着到底是为什么？我们从哪里来？……我们要到哪里去？如果问的是我的肉体……地球人都知道几十年后(我准备活一百岁) 就一把灰……在美国埋了等百把年还是一把灰……高更追问的是那会痛。会哭。会良心不安的灵魂……唯物和唯心主义”斗争”了几千年的问题……

　　数学是上帝用来书些宇宙的文字……华盛顿太空馆从一滴水开始的电影……以10的10次方为单位距离往微观世界里演……分子……原子……中子……质子……当然是长头发的女人看滴懂的图象……然后……镜头拉起……人蚁如织的广场……星罗棋布的纽约……蓝宝石一样的地球……10的10次方为单位一站一站飞往银河……。无穷无尽的星云……就象这样……我们人类看得见想象的到的图画……只是无极无限宇宙中的一点……亿亿万万光年中的一瞬……最令我敬畏的是这一切背后的CODE……从原子到星云　EVERYTHING　FOLLOWES THE SAME CODE这律法……天理……神奇精妙的智慧……我有和这神奇宇宙同源的一匹灵魂……还有一万个理由来告诉你……我是一个神迹……

　　第三个问题，策展人对当代艺术的艺术教育提出质疑：既然当代艺术完全没有评判标准，那么艺术教育又有何意义？我们该怎么办？

　　让先来描述一下这教育的后现代”语境”，在偶读书的研究生院油画系，新楼刚落成，门厅里七米高的落地长窗下，乞丐在睡觉。睡袋里露出糟乱傈发和红鼻子，说是学生在做作业(偶猜是欠房租了)。

　　系主任在博物馆办个展，一组作品是收集的表格，世界各地的各种政府的，机构的表格，比如计划生育，或犹太割礼等等。另一组作品是收集的报纸上的“哭”各种天灾人祸之后的哭的照片。就是早先老阿婆的剪报。最搞笑的是他的精装画框右下侧的标签，作者：理查·罗思  材料：纸上墨水（不要脸，他又没有买墨水）

　　于是他们就开始折腾俺，先惊叹俺的技巧又惊叹俺没思想。 一骡一骡地让偶读他们的理论。把俺从小到大做的梦都拿出来讨论……"只要能自圆其说玩啥邪呼的都可以……唯一不可以的，就是象以前那样画画……”于是俺稀里哗拉哭了一场洗把脸就去睡了……第二天俺就抖擞精神跑进古典名画里去闹后现代了…交了作业毕了业还得一大奖。