珐华一词出自方言俚语，意为粉花、粉画，即用袋装粉泥在坯件之上挤粉泥以装饰，称之为“立粉”。由于晋东南人“珐”“粉”二字读音不分，外埠人误“粉”为“珐”，虽为误传，倒也给山西珐华陶瓷增添了些许神秘色彩。

    珐华瓷始于元中后期，实质上属低温硬陶，烧结温度仅高出陶器100℃左右，与唐三彩相类。

    山西珐华陶瓷由琉璃演变而来，属琉璃的一个支系。当时有“晋地琉璃遍天下”一说，无论皇宫庙宇，还是商宅权府，山西琉璃无处不在。山西大同明洪武十三年（1380年）建造的九龙壁便是琉璃与珐华工艺的完美结合体。

    琉璃多为绿黄白三色，色彩单一。而珐华彩比较丰富，绿、黄、白、蓝、紫、黑、绛等，特别是茄皮紫、葡萄紫这类色泽透明者历久而弥新。

珐华器的特征：

      1.胎：元末明初的珐华器胎质介于白陶与缸胎之间，胎质疏松，内含颗粒较大，釉面剥落严重，叩击发出木质之声，立粉突出部分几乎釉层都已脱落。明早期胎质开始呈细缸胎，有白色、米黄色、灰白色和砖红色。

      元代珐华器因由琉璃建筑构件演变而来，所以胎体厚重，烧结窑温为1000℃左右。明代珐华胎体略显轻薄致密，胎釉结合甚好，但仍有剥釉存在，烧结窑温为1100～1150℃。

      2.釉：元代珐华器最大的特点是隔釉见胎，开芝麻纹片，琉璃则开大纹片，纹片的开法均为片四周起翘，且有反铅现象，隐现蛤蜊光。珐华器与琉璃器的最大区别就是饰釉中增添了牙硝，也称牙硝釉，在色釉上比琉璃器更为纯正丰富，刻画更加细腻。明早中期以后大量珐华器从建筑构件走向庭堂陈设，其精美不言而喻。其中盘、碗、碟、瓶、罐、缸、香炉、文房、人物造像、吉祥神兽及随葬日用品最为多见。现存代表作有山西博物院藏璎珞罐、观音像，朔州出土的八仙人物造像，以及四象神兽等。

     珐华器蓝釉分两种，一为孔雀蓝，一为孔雀绿。蓝釉色彩正品应为天蓝与毛蓝，绿釉为草绿与墨绿。黄色正色为娇黄。珐华器以有紫为贵。由于珐华釉隔釉见胎，曾出现了珐华釉下墨彩，但墨彩处剥釉严重。墨彩大多绘花鸟人物。

      3.纹饰：立粉多表现璎珞纹，堆塑纹样包括山水、人物、亭榭楼阁、动植物及花卉纹。明中期开始出现印纹、划刻纹，同时出现脱模器物，如狮、貅、香炉、人物等。

      4.窑口：有长治八义窑、临汾窑、榆次窑、潞州窑、介休窑、大同窑、泽州窑、孟家井窑、马庄窑等。

      山西的珐华传承、综合了古代的审美成就，独创了珐华彩釉艺术，它以北方文化为背景，粗犷、豪放、朴实的审美意识刻画在了陶瓷之上，形成了山西黄土高原独特的琉璃与珐华文化。

     明代后期，景德镇窑仿山西珐华获得成功，至此山西珐华进入衰败期。景德镇珐华瓷虽然坚硬华贵，但失却了北方文化的古道西风，满器皆为小桥流水。入清之后，山西珐华基本断烧。