这篇文章所写著名画家丁绍光先生对人生、对艺术、对文化等等的看法，读后对我们应该有很大的启发。丁绍光先生1939年出生于运城市解州镇，1962年至1980年任教于云南艺术学院，期间开创“云南画派”。1980年7月赴美国定居，任教于美国加州大学洛杉矶分校艺术系；1990年在日本东京世界艺术博览会上，被选入自14世纪以来百名艺术大师排行榜，名列第29位，是唯一入选的华人艺术家。1991年在香港秋季艺术品拍卖会上，其作品《白夜》以220万港币售出，创下了迄今为止在世华人画家作品售价的最高纪录。

　　1995年1月，联合国向全球发行丁绍光作品《宗教与和平》限量版画，联合国邮政总局向全球发行丁绍光的作品《西双版纳》和《催眠曲》《和平、平等、进步》《文化与教育》等六幅作品的邮票，另一幅作品被制作成首日封，以纪念联合国第四次世界妇女大会，首日封和邮票在日内瓦万国宫博物馆永久珍藏；同年，联合国在艺术与集邮项目总结报告中提名表彰了联合国成立50年来29位当代艺术大师，丁绍光是其中唯一的亚洲艺术家。1999年4月30日，美国旧金山市长宣布每年该日为“丁绍光日”。

　　丁绍光现任国际中国美术家协会会长，被美国五个大城市的市长授予特别奖，曾先后在数十个国家和地区举办过2000多次个人作品展，作品收藏遍及50多个国家及地区。

　　丁绍光先生以自己累累的经历和丰富的阅历，对我们的经济发展与文化保护方面所提出的中肯建议，当令三思。

　　2006年9月27日，世界著名画家丁绍光先生回到故乡河东，应邀参加国际关公文化节和虞舜圣帝公祭大典。丁先生享誉国际画坛20余年，其作品《白夜》创下迄今为止在世华人画家作品售价的最高纪录，他也曾入选自14世纪以来世界百名艺术大师排行榜，先后五次被选为联合国代表画家，为联合国主题年活动进行了创作。

　　名人大多凭一技之长而得“名”，但往往这一技的“突显”和“隆起”绝不是一座孤峰，而是有一座厚实的人生的高原在托举着它。抱着这样的心理，趁丁先生在运城停留之际，我们聆听了他对艺术、人生、文化以及社会的感悟。

　　在谈到人生，尤其是对青年人有什么告诫时，丁先生说：“在一个人成人之后，有了自己的奋斗目标，在为达到这个目标而努力的过程中，做事就要有一个原则，即是否有利于理想的实现。鲁迅先生曾经说过：在人生的旅途中，遇到岔路口时，要自己选择，既已选定，就要无悔前行。只要自己的选择正确，那么，在这个过程中，就要宠辱不惊，别人骂也好、捧也好，都要不为所动，既然自己选定了一条路，就要无悔地走下去，遇到荆棘就穿过去，遇到火坑就跳下去，遇到老虎就爬上树。”“人在两三岁时就已经有了自己的意识和思想，因此，我们做父母的就应该让孩子自己决定自己的事情，不要什么事情都由父母包办。这一点，我们中国的父母们做得就很不好，尤其是目前的独生子女家庭，六个大人围着一个‘小太阳’转，小孩子一点自主意识都没有，甚至还有许多家长从自己的好恶出发，把男孩当女孩养，把女孩当男孩养，以至于有近乎一半的小学生有变性的念头，这些都是非常有害的。真正的教育应该是从小给孩子自决权，不要怕孩子出错、闯祸，错了就错了，他无非从中获取了一些人生的经验而已，不要什么事都去替他进行你站在大人立场上所谓的‘对’的选择。”

　　现在是个经济社会，那么，中国作为一个历史很悠久、文化很发达的国家，在当前和今后，应该如何依靠我们的文化积淀加速发展文化产业，增强我们的软实力呢？

　　对此，丁先生认为：“中华民族创造了灿烂的古代文明，为世界文明的历史进程做出了不朽的贡献。我们的祖宗真是了不得，且不说人人皆知的四大发明如何推进了历史的进程，仅就经济而言，也创造了骄人的业绩。武则天时代，全世界国民收入的70%在中国，一直到乾隆帝时代，我们的国民收入还与美国相当，只是到了西方开始工业革命以后，我们才落后了；文化也是如此，中国古代哲学的代表《易经》现在就备受西方学界的关注，许多顶尖的专家都在研究它，西方学者认为它是6种古文化中最有生命力的，是中华民族创造的人类文明的精萃。再比如云冈石窟，当年开凿时，常年有两万多名工匠集中在那里从事艺术创作。经专家考证，云冈当年至少是一个有百万人口、经济文化都相当发达、处于世界前10位的大城市，否则，它不可能支撑起这样浩大的工程。但是，现在我们落后了，我们创造的文化往往被别人利用，比如中国创造的艺术形象关公，不仅在精神生活上影响着东南亚各国，而且也为他们创造了无限商机。在日本，关公的动漫产业已经为他们赚了太多太多中国人的钱。我们不能仅仅津津乐道于什么文明发源于我们，而更要反思、寻找落后的差距，我们的文化为什么难以成为产业？”

　　丁先生早年与黄永玉先生的一次偶遇，把他的人生带到了神秘的西双版纳。从1962年学校毕业后到那儿，一呆就是18年。在那儿，丁先生看到了植物的眼睛，看出了那里人与人之间的平等、人与自然之间的和谐，那种美，自然的美、人性的美，在18年中一直浸染着丁先生，并融入到了丁先生的血液中，直接影响并形成了丁先生作品的主题―――和谐。

　　丁先生的作品是黄河文化和云南边寨民族文化的结合，也是中国传统文化和西方文化的有机结合。民族文化之间肯定会有隔阂，但真善美却是人性中共通的东西，丁先生的创作正是突破了民族文化之间的限制，在题材上选择了“爱”―――万物之爱，这是真善美的集中体现；另一方面，从哲学的角度讲，丁先生跳出了历来艺术作品和评论中所尊崇的对比、冲突、斗争等，抓住了“和谐”这个主题。我想，除了绘画功底方面的原因之外，“宁静、和谐”应该是丁先生5次被选中作为联合国代表画家的最主要原因了。

　　“艺术家要摆脱名利的羁绊，太多的商业活动对艺术创作是有害的。要跳出名和利的圈子，是要下很大决心的，我就是用了七八年的时间才完成了这一跨越，决定搬出了我那美国5大豪宅之一的家，住到了乡下；取消了和那些画廊的签约，然后再花高价把我以前卖出去的画往回买。虽然在物质上损失了很多，但现在我精神上却很自由，想画就画，不想画就不画。做学问、搞艺术，一定要心静，要淡泊名利，跳出名利的圈子。”谈到艺术的问题，丁先生禁不住感慨万千。

　　站在家乡的土地上，不谈家乡是不可能的。“运城这些年的变化确实很大，我上一次回来是1999年，这次回来看到的、感受到的确实大不一样了。”说起运城的发展，丁先生情绪激动而中肯：“但一定要注意，在发展的过程中要吸取大城市的经验和教训，不要边发展边破坏。比如北京，变化确实是翻天覆地的，但是太多太多的东西被毁掉了，不仅中国的有识之士，甚至连外国人都觉得太遗憾了。要发展是好事，但你把旧城留着，另外划块地盖去不就行了，不要毁老祖宗的东西嘛。你看日本京都那个城市，历史上的3000多座庙宇全都完好无损地保存着。到这样的城市，不是只在博物馆里才能看到历史，而是一下火车就能看到，随处可见历史的遗迹，随时可以感受到文化的延续。这一点，我们运城一定要汲取教训。游客到一个地方来旅游，是来看你的高楼吗？不是的，他们是来看你的特色的。尤其像我们这些中小城市，不能以什么高楼呀来吸引游客，一定要注意在发展中保持自己的特色、保护自己历史和文化的延续。我们运城有着悠久而厚重的文化，一定要注意将其熔铸进我们的城市建设中。这一点，政府要承担责任，要把好关。在引进设计师、艺术家对我们的城市进行规划设计的时候，必须要求他们首先了解运城，了解运城的文化、了解运城的历史，这样，才能使我们的城市在发展中保有自己的个性，而不至于淹没于林林总总的平淡无奇中。”