7.8级的地震过后，最重要的是生命，生命面前，一切物化的东西都显得那么的微不足道。最重的汶川，茂县，理县到现在还没有消息．然而作为一个艺术收藏类媒体，除了生命，还会必然想到那里的文明．处在这次地震震中的四川省汶川县是一个地处深山处的县城，是羌、藏、回、汉各族人民相交汇融合的地带，有羌族35535人，占34%；藏族19743人，占18.6%；回族1377人，占1.3%；汉族48975人，占46%。是全国仅有的四个羌族聚居县之一。羌族主要居住在县北部的威州、绵虒地区；藏族多聚居在岷江以西地带；汉族主要分布在南部漩口、映秀地区；其他民族散居各乡镇。汶川是中国民族民间艺术之乡—羌绣之乡。
羌绣
  　羌族的挑花、刺绣工艺精湛,早在明清时,就已普遍盛行。萝卜寨的羌族妇女,从小就受到挑花和刺绣工艺的训练,常在耕种劳动之余,从事纺线、织麻、挑花、刺绣等活动。她们挑花和刺绣,一不打样,二不划线,全凭自己的构思,自由动用五色丝线和棉线,信手挑绣出富有羌族特色的图案,如色彩绚丽的几何花纹、栩栩如生的各种花卉和动物等。看萝卜寨的妇女挑花刺绣,其针法大多采用挑花,此外还有纳花、纤花、链子扣和手绣等几种。挑花多用棉线,色彩以黑白对比者居多,图案精巧细致,显得朴素明快;纳花、纤花的图案清秀艳丽,色彩对比强烈。链子扣则表现了羌族刚健淳朴、粗犷豪放的艺术风格。挑花和刺绣图案大多取自民间生产生活场景,花、草、瓜、果、飞禽、人物,无所不有。这些图案景物,形式精致秀丽,内容多含吉祥,充满了对幸福生活的憧憬。主要的传统图案有“团花似锦”、“鱼水和谐”、“瓜瓞绵绵”等几十种,令人爱不释手。
云云鞋
  　这里称女人为包帕子的，女人一般在家织布、做饭、养牲畜。称男人为顶帕子的，意思是顶大事的。农闲时节的羌寨，男人们外出揽活去了，女人们搬出针线筐，晒台上、门槛上就坐满了绣女。羌民生活在山中，离云很近，雨过更是云烟升腾，云给了他们灵感，他们将云绣在鞋上（还有袖口、衣襟、裤管、头帕），将云踏在了脚下，每一步都走在云中，过着云上的日子。就连寨子里已经不穿传统服装的男人们，也无一例外穿着云云鞋，艳丽精致的云云鞋在男人们的蓝黑汉服下面非常打眼，给英武的羌家汉子平添儿女柔情。
麻布衫
  　羌族的服饰,多以自产的火麻经加工后纺线织成,俗称“麻布衫”,或以牛羊毛吊线后织成,俗称“毪衫”,亦有布衫,以青色为多。腰间男束腰带,女束花围腰,外着无袖羊皮褂子,穿草鞋或“云云鞋”(羌绣布鞋)。由于现在受外面世界的影响,现在萝卜寨里的一些羌族年轻人,平时也着汉装了。
茂县羌族博物馆
  　与汶川同样惨烈到现在没有音训的还有茂县，茂县羌族博物馆是一座地方性民族博物馆，坐落在县在县城羌兴街南端，占地面积4329平方米，陈列面积1000余平方米，于1988年羌族传统节日“羌历年”时正式开馆，是我国唯一的羌族博物馆。羌族是我国最古老的民族之一，从远古一直保留至今，历经数千年之久，在漫长的历史长河中，羌族和其他民族一道在岷江上游创造了辉煌灿烂的农牧文化，为保护文化遗产弘扬民族文化，茂县在五十年代末设立文物馆，开展文物整理发掘工作，发掘整理出大批具有较高历史价值和技术价值的精美文物。80年代初兴建羌族博物馆，陈列以介绍羌族历史和民俗风情为主，分四个部分“岷江上游历史文物陈列”、“羌族民俗文物陈列”、“红军长征过羌寨革命文物展览”，“羌族文物精品展览”，展品有茂县地区出土的新石器时代的石斧、石锛、石箭镞；春秋至西汉岷江上游石棺葬文化的典型代表器物双耳罐和青铜饰品、礼器、兵器以及细致小巧的玉石工具；有民国时期流传到茂县城的汉白玉佛像；有羌族服饰和工艺品及乐器等，有体现羌族精湛建筑艺术、婚姻、民俗、宗教等方面的实物和照片；还有红军长征过羌寨时留下的枪支、文告等。其中部分精美展品曾参加过中国历史文物馆举办的“全国考古新发现精品展”、四川省博物馆举办的“四川民俗文物精品展”。羌族博物馆馆藏陈列比较全面地反映了羌族历史的概貌，是认识羌族、了解羌族的一个重要窗口。

　　由阿坝州第三次全国文物普查办公室举办为期9天的“阿坝州第三次全国文物普查培训班”还于上个月，４月２８日在汶川县结业．

　　如果地面没有裂缝的话，地震过后，这些东西我们应该还可以见到一些，想起收藏家马未都的一句话：在文物面前，我们都是匆匆过客。
  　为震区祈愿！